医疗设备与药品协会主席 / 所谓的“心智游移”（Mind Wandering），指的是注意力不集中的状态，个体无法专注于当前任务，思想无意识地漂移至过去、未来或无关话题。而“思想反刍”（Rumination）是其病理性形态，当这种状态变得长期、内容消极、重复且无效时，就构成了心理障碍。奇扎里认为，这不仅仅是个人问题，更是影响社会生产力、家庭稳定乃至健康经济结构的隐患。
与短暂的幻想或中立的走神不同，反刍多集中于负面情绪，如内疚、自我否定、对未来的焦虑或反复回忆痛苦过往。神经科学研究表明，在反刍状态下，大脑的前额叶皮层（Prefrontal Cortex）和默认模式网络（Default Mode Network）高度活跃，大脑资源被消耗在无效的重复思考中，并伴随情绪压抑。这种状态不仅令人精疲力竭，还被证实与重度抑郁、广泛性焦虑、创伤后应激障碍（PTSD）和强迫症（OCD）高度相关。
奇扎里博士警告称，如果反刍未被及时识别和干预，将形成恶性循环：由于思维干扰，个体无法集中注意力和高效工作，进而失败感增强，进一步陷入无助和反复的消极思维。这种循环可持续多年而不被发现，甚至发展为社交隔离、睡眠障碍、决策困难、动机丧失，甚至产生自残念头。
他特别指出，尽管反刍是一种内在过程，却会产生外在影响。在职场中，陷入反刍的员工更易出现职业倦怠、重复错误、长期请假与工作不满；在教育系统中，陷入失败思维或未来恐惧的学生难以专注学习；在更宏观的层面上，这一现象会大幅降低劳动力效率，提升国家精神健康支出。
社会层面上，奇扎里将反刍与离婚率上升、社会宽容度下降和家庭功能紊乱联系起来。他认为，这种心理机制正在侵蚀组织稳定和社会信任，也影响到政策制定者的判断力，让其忽略国家与集体利益的整体性。因此，他强调，解决反刍不仅是心理层面的需求，更是国家治理与可持续发展的必要条件。
针对干预策略，奇扎里提出三个阶段：预防、心理治疗、社会康复。在预防层面，通过学校、媒体、职场进行正念训练（Mindfulness）、心理韧性（Resilience）、压力管理与情绪调节等教育至关重要。他建议将心理健康教育纳入学校课程，并通过媒体传播形成公共意识。他还引用北欧国家的“心理健康觉察”项目，成功降低了青少年情绪障碍和自残倾向，作为实证参考。
在治疗层面，他重点推荐认知行为疗法（CBT），通过打破负面认知结构来中断反刍循环。在某些个案中，接纳与承诺疗法（ACT）以及辩证行为疗法（DBT）也效果显著。严重情况下，可由专业医生监控下使用抗抑郁或抗焦虑药物。但他特别强调，心理康复不仅仅是药物治疗，还需患者主动参与、生活方式重建、有效沟通及逐步回归日常活动。
此外，家庭、朋友与看护人在康复过程中扮演重要角色。他指出，反刍患者最需要的，是被倾听、被理解以及心理安全。他建议亲人应采用积极聆听方式，避免说教和评判。提醒吃药、陪同就医、鼓励规律作息与运动、营造安全氛围，都是康复中的关键支持。
在文章结尾，奇扎里批评了制度对心理健康议题的忽视。他认为，如同对医疗器械的重视一样，社会的“心理设备”也应获得支持。他呼吁政府投入心理治疗经费、将心理咨询纳入医保、在基层建立心理咨询中心，并推动媒体开设心理对话栏目，让心理健康成为全民话题。
奇扎里指出，在这个数字孤独、经济不安、精神疲劳日益严重的时代，如果专业机构、媒体、学会和政策制定者继续忽视反刍问题，我们将面临一代表面健康却内心疲惫、缺乏动力的人群。
他建议由德黑兰省医疗设备与药品协会牵头，与心理学家合作发起科普宣传、印制教育手册，并在弱势区域设立心理咨询室，推动心理与生理健康融合的新范式。他强调，这是所有医疗相关专业不可推卸的伦理责任。
通过这篇文字，阿里雷扎·奇扎里不仅以一名专业人士身份发声，更以社会责任的姿态提醒我们：一个精神疲惫的头脑，终将引发身体疾病；一个陷入反刍思维的社会，将无法稳健地走向发展、幸福与公正。