Pengembaraan minda (Mind Wandering) merujuk kepada keadaan tumpuan mental yang tidak stabil, di mana individu gagal mengekalkan perhatian terhadap sesuatu perkara dan fikirannya secara tidak sedar melayang ke masa lalu, masa depan, atau isu yang tidak berkaitan. Jika keadaan ini menjadi kronik dan kandungan mental individu kebanyakannya negatif, berulang, dan tidak produktif, ahli psikologi menggunakan istilah “Ruminasi Fikiran” (Rumination). Dr. Chizari menganggap ruminasi bukan sahaja cabaran peribadi, tetapi ancaman meluas kepada produktiviti sosial, keharmonian keluarga, dan juga ekonomi kesihatan.
Ruminasi, berbeza dengan pemikiran sementara atau khayalan neutral, sering berkisar pada rasa bersalah, rasa tidak berharga, kebimbangan tentang masa depan, atau mengimbas kembali masa lalu yang pahit. Kajian neurosains menunjukkan bahawa semasa ruminasi, kawasan otak tertentu seperti korteks prefrontal (Prefrontal Cortex) dan rangkaian mod lalai (Default Mode Network) menjadi terlalu aktif; bermakna otak terlibat dalam aktiviti mental berulang tanpa hasil dan disertai kebimbangan. Keadaan ini bukan sahaja menguras tenaga mental individu, tetapi juga dikaitkan secara langsung dengan gangguan mood seperti kemurungan utama, kebimbangan meluas, PTSD dan OCD.
Chizari memberi amaran bahawa jika ruminasi tidak dikenalpasti dan diuruskan tepat pada masanya, ia boleh mencetuskan kitaran negatif: individu hilang tumpuan dan keberkesanan akibat gangguan fikiran; kegagalan ini menguatkan perasaan tidak berdaya; dan perasaan ini pula terus menyuburkan ruminasi. Kitaran ini boleh berlanjutan bertahun-tahun tanpa campur tangan profesional, mengakibatkan pengasingan sosial, gangguan tidur, ketidakupayaan membuat keputusan, kurang motivasi, malah pemikiran mencederakan diri sendiri.
Dr. Chizari menegaskan bahawa walaupun ruminasi adalah proses mental dalaman, ia mempunyai kesan luaran yang signifikan. Dalam bidang kesihatan pekerjaan, pekerja yang terperangkap dalam ruminasi kronik lebih mudah mengalami keletihan kerja, kesilapan berulang, ketidakhadiran panjang, dan ketidakpuasan kerja. Dalam sistem pendidikan pula, pelajar yang sentiasa terjebak dengan kegagalan lalu atau ketakutan masa depan tidak dapat belajar dengan berkesan. Di peringkat makro, fenomena ini boleh mengurangkan produktiviti tenaga kerja dan meningkatkan kos psikiatri sistem kesihatan secara mendadak.
Dari segi sosial, Chizari mengaitkan fenomena ini dengan peningkatan kadar perceraian, pengurangan toleransi sosial, dan gangguan fungsi institusi. Beliau berpendapat ruminasi merupakan salah satu faktor tersembunyi dalam menurunkan ambang toleransi umum serta meningkatkan ketegangan dalam organisasi dan keluarga. Dalam pembuat dasar pula, mereka yang terperangkap dalam kitaran mental negatif mungkin gagal memahami kepentingan nasional dan kolektif secara menyeluruh. Oleh itu, menangani isu ini penting bukan sahaja untuk kesihatan individu, tetapi juga bagi memperkukuh tadbir urus yang baik.
Langkah pengurusan ruminasi boleh dibahagikan kepada tiga tahap: pencegahan, intervensi psikoterapi, dan pemulihan sosial. Di peringkat pencegahan, pendidikan kemahiran kesedaran minda (mindfulness), ketahanan mental (resilience), pengurusan tekanan, dan pengawalan emosi melalui sekolah, media dan tempat kerja memainkan peranan penting. Chizari menekankan kepentingan memasukkan pendidikan kesihatan mental dalam kurikulum sekolah dan universiti serta kerjasama badan profesional dan media untuk meningkatkan kesedaran umum. Beliau merujuk kepada kejayaan program ‘Kesedaran Kesihatan Mental’ di negara Scandinavia yang berjaya mengurangkan kadar gangguan mood dan kecenderungan mencederakan diri dalam kalangan remaja melalui pendidikan menyeluruh.
Di tahap intervensi, Chizari secara khusus menyebut terapi kognitif-tingkah laku (CBT) yang membantu memecahkan kitaran ruminasi dengan memperbaiki corak pemikiran yang merosakkan. Terapi berasaskan penerimaan dan komitmen (ACT) serta terapi tingkah laku dialektikal (DBT) juga berkesan dalam kes tertentu. Dalam kes yang lebih serius, penggunaan ubat antidepresan atau anti-kebimbangan disyorkan tetapi hanya di bawah pengawasan ketat pakar psikiatri. Beliau menegaskan bahawa rawatan bukan sekadar intervensi farmakologi; penglibatan aktif pesakit, pembinaan semula gaya hidup, komunikasi efektif dengan terapi dan kembali secara berperingkat kepada aktiviti harian adalah elemen pelengkap kejayaan rawatan.
Chizari turut menekankan peranan penting keluarga, rakan-rakan dan penjaga dalam proses rawatan. Menurut beliau, individu yang mengalami ruminasi memerlukan yang paling utama adalah didengari, empati dan rasa keselamatan mental. Beliau mengesyorkan agar orang sekeliling mengamalkan pendengaran aktif dan mengelakkan memberi penyelesaian klise atau menghakimi. Mengingatkan pengambilan ubat, menemani sesi terapi, membantu mewujudkan tabiat sihat seperti tidur teratur dan bersenam, serta menyediakan persekitaran selamat dapat mempercepatkan proses rawatan.
Di bahagian akhir, Dr. Chizari mengkritik kurangnya perhatian institusi terhadap kesihatan mental. Beliau berpendapat seperti mana peralatan perubatan fizikal diberi perhatian dalam sistem kesihatan, “peralatan mental” masyarakat juga perlu disokong. Maksudnya peruntukan bajet untuk perkhidmatan psikoterapi, perlindungan insurans untuk sesi kaunseling, latihan psikologis di pusat tempatan dan sokongan media untuk dialog awam mengenai isu mental perlu menjadi keutamaan sistem kesihatan Iran.
Chizari memberi amaran bahawa dalam dunia yang semakin meningkat kesepian digital, ketidakamanan ekonomi dan keletihan mental, jika institusi profesional, media, persatuan profesional dan pembuat dasar mengabaikan isu ruminasi, kita akan menghadapi generasi yang secara lahiriah sihat tetapi secara dalaman letih dan kurang motivasi.
Beliau menegaskan peranan penting institusi profesional dalam kesihatan mental dan mencadangkan Persatuan Peralatan Perubatan dan Farmaseutikal Wilayah Tehran bekerjasama dengan psikolog untuk mengadakan kempen kesedaran, menyediakan brosur pendidikan untuk pesakit dan keluarga, serta menubuhkan klinik kaunseling di kawasan kurang bernasib baik; langkah yang boleh memperkenalkan model baru penyatuan kesihatan fizikal dan mental di negara ini. Ini menurut beliau adalah tanggungjawab etika setiap profesion berkaitan kesihatan.
Dalam tulisan ini, Dr. Alireza Chizari bukan sahaja sebagai aktivis profesional tetapi sebagai suara tanggungjawab sosial cuba menarik perhatian masyarakat, media dan pihak berkuasa terhadap fenomena yang walaupun sunyi tetapi mempunyai kesan yang luas dan mendalam. Minda yang letih melahirkan tubuh yang sakit; dan masyarakat yang mindanya terperangkap dalam ruminasi tidak akan mampu berjalan dengan mantap di jalan pembangunan, kesejahteraan dan keadilan.